WellCareMedicalCentre.com

Deception, forræderi og psykologisk betydning

Der vil være nogen i verden, der aldrig har bedraget og forrådt? Måske ikke, hvis vi fortolker bedrag som indsats for at holde en person i fejl og forræderi som Handling at oversætte andre steder . Og så ingen nogensinde har været ude af stand til at gøre det, hvis blot fordi de bedrage og forråde er transitive verber

og derefter et andet spørgsmål:. nogen nogensinde trækkes dall'ingannarsi og forråde føles at? undrer sig over, om der er så meget forskel på at bedrage og bedrage og forråde og forråde. Mest sandsynligt, hvem bedrager, bliver forrådt, og de, der bedrager, forræder. Lad os tage et tilfælde af liv, noget praktisk. En person tricks dem omkring hende ved at forråde tillid og måske endda kærlighed. Han tricks, fordi de ønsker at gå, for at 'oversætte' på, og til sidst forråder realisere det åbenlyse bedrag.

Omvendt dem der tager fejl om noget eller nogen, at den 'godhed' af de ting, der førte ham til bedrage, forråde ikke forståelse, at uanset hvem den person, der fører den anden til at bedrage er ikke en person (eller faktisk eller idé) at fortjener forræderi mod tingenes tilstand. Nå, ud over disse blot indledende spekulationer, bare for at dykke, vi se, hvad den psykologisk betydning at bedrage og forråde og hvilke følelser kommer med det

Det blev sagt, at narre midler at tage nogen til fejl.: etymologi af ordet betyder blot, at bedrag er snu og kunstgreb frivillige til at tage og holde en person i en tilstand af ikke korrekt (den forståelse, viden, og så videre), mens forråde midler leverer, hvilket bringer et andet sted: dermed, ved at opretholde overførslen og om, hvad der skal sættes spørgsmålstegn ved.

lad os ikke gøre så meget et moralsk spørgsmål og etik på tragedien i bedrag og forræderi i livet for lidelse, men lad os gøre 'bare' et spørgsmål om psykologi, psykoanalyse i særdeleshed. Hvem ønsker at forråde er fri til at forlade - ja fri, fordi ingen kan forhindre nogen anden at 'ophold', men det er ikke gratis - absolut ikke - fjols, hvis den ikke efterlader frigør de andre ting, forråde og oversætte til gengæld. Selvfølgelig, psykologisk.

Hvordan en person bedraget, der tilbageholdes i fejl hoax, at 'orlov' rapporten? Kun "opdagelsen" af bedrag kan tillade tømning, depression og derefter flytte andre steder til andre investeringer. Og her er det psykologiske aspekt, der kommer med mobning: hvem bedrager ikke ønsker at frigive den anden, ønsker at holde ham der - hvor der er knyttet til at ting (historie, relation, idé, gjorde det på)

På dette. punktet vil næsten gerne 'retfærdiggøre' bedrageren eller til at 'fordømme' det endeligt. Desværre er der ingen begrundelse muligt. Ingen har ret til at holde den anden i frivillig bevidstløshed. Det er den værste handling (ikke kun psykologisk) af tortur og fysisk vold, fordi de 'ved ikke', at hans liv er i hænderne på andre, og desværre med stor smerte, du ved, hvornår det rent faktisk finder sted.

Der et gammelt ordsprog, der siger øjet ikke se, er hjerte ikke sørge : det er det, bortset fra, at øjet altid skal vide, hvad der er at se, og ingen har ret til at lukke Andens øjne (lige, bedrager). Hvem lider af bedrag, endnu mere end bare forræderi, mister de eksisterende menneskelige styrker for sig selv og andre er aflyst, klippe, hakket og komponere selv er smerteligt vanskelig. Det er ikke et spørgsmål om tillid (i virkeligheden, ikke bare et moralsk spørgsmål, selv om det er bestemt ikke en bagatel) er et spørgsmål, der skal tages som gidsler af andres vilje til at torturere med den manglende levering-af -verità.

Hvilke følelser er mulige, hvis ikke de af aggression og smertefuld ødelæggelse og afsmag? Det er forfærdeligt for alle at opdage bedrageri, og retten til viden gør forskellen mellem selvkendelse og udslettelse af devaluering. Den psykologiske bedrag foråret er altid den ' egoisme : du vil beholde den gamle og den nye (hvad du kan eller ønsker at forstå). Til en enkelt lille "undskyldning" af bedrag kan vi bringe et slags vidnesbyrd om patologisk »vedhæftning«, som undertiden har at gøre med barnlig og overfladisk kærlighed. Hvem er bedraget, skal genopbygge sig selv; der har forrådt 'kun' og derefter flytte til en anden, spille lidt 'og forsøger lys over, hvad, bedrag slår en tusind til hundrede. Betrayal: lad os se det ikke kun sentimental, men også i evolutionær form ikke statisk og det tager psykoanalysen: vi har brug for at bringe mere og mere, ud over tingene. Vi må gå ud over den grænse, quell'hybris uden vold eller ondskabsfuldhed for misbrug, der ikke bringer katastrofe, men snarere nybyggeri. Derfor, for at vokse (i enhver forstand) skal forråde: hvad der er vigtigt er, 'hvordan'

Hvis forråde gør alt det ovenstående, betyder det forråde også betyder 'forandring'.. Her er punktet det her: det er absolut tilladt - snarere 'obligatorisk' - at forråde sig med respekt for ikke-evolutionær statisk. Men dette kan - og skal - finde sted i forholdet til verden (på den anden side ved siden af ​​alt andet) og hvordan? med kommunikation af de ting: ingen skal bo der, hvor kun fordi han ikke kan komme ud, men ingen kan sige, at det er 'snyd'

Den returnerer til tour afgang:. forråde så ofte - ikke dum, nogensinde. Hvis du ikke forræder du ikke lærer, blev alle opfindelser og alle nyheder født på forræderier. Om snyd og snyd er det stadig psykologisk ressourcestærke i de ting i verden, fordi du kan - i modsætning til bedrag - at foretage en klar adskillelse mellem den

forræderi af følelser og værdier og forræderi mod den trinvise ikke fast. Så et skridt tilbage. Moralsk spørgsmål ja eller moralsk spørgsmål nej? Selvfølgelig ja - absolut ja for bedrageri, fordi det altid giver sammenligningen med hinanden. Nej, ikke altid for svig, og nej hver gang det kommer til at gå uden at fornærme og ydmyge følelser, respekt og værdighed. Forræder Ja, men aldrig i hemmelighed. Den ideelle, og derfor den ikke-ægte, ville ikke blive bedraget over illusjonen og fascinationen af ​​svig og ikke forråde for bedrageriets egoisme. Endelig, hvis vi ønskede at gøre en psykoanalytisk billede af, hvem bedrager og en, der røber, kunne vi sige, at forfører dem, der ikke rigtigt komme overens med sin fars ego forekomst af anstændighed og lovlighed, og med det helt sikkert har problemer; der røber hemmelighed det ikke rydde begrebet individuel frihed eller at ansvar og det går ikke så godt

Under alle omstændigheder vores psyke altid hjælper:. nemesis af skyld til frelse af sig selv og heldigvis bryder gentagelseskrævelsen lejlighedsvis ned. . Med al respekt til sindsro og lykke

Af:

Prof. Grazia Aloi

Specialist i psykologi og psykoterapi Sexologi og
Top

Se Også