WellCareMedicalCentre.com

Udført og begivenhed: død og døende

Sikkerhed og Sandhed - Den Død: utilsigtet kendsgerning - Il Morire: frivillig begivenhed - Fra begivenheden til fakta

Certainties and truths

Meget få - faktisk meget få - sikkerheder i livet. Så meget, at fortvivlelse, denne ting, det gode Freud , berømt aldrig tilfreds med hans klarsyn jødiske og altid fascineret af hans videnskabelige klarsyn, nok til at gøre ham tilføje nye 'frustrationer' menneske til dem, der allerede er kendt (f.eks omdrejninger af ptolemæiske / kopernikanske system, eller dem darwinistisk ...) og lad ham hævde, at Mennesket er ikke hans mester på alle selv.

det tog noget, han, en holdning trosbekendelse 'hvem' var virkelig 'boss 'liv, men han holdt en tale, hvor psykiske agentur havde fakultetet for subjektiv vurdering, som ikke er direkte interesseret i at tilføje en anden til det allerede kendte og forhistorie dilemmaer pinsler teleologiske og lidelser eskatologiske, eller med vilje, skæbne og ultimative ender.

hvad hvis ikke det, så, i umindelige tider, måske var det ikke muligt (naivt?) og lige dvæle ved Big Truth til ' kunsten ræsonnement godt ' (logik, Techne ) har ført os med desperation og hjertelig sandhed i virkeligheden? Man kunne have vrikke generet benægte den aristoteliske logik de generelle principper ukrænkelige værd rigtigheden af ​​virkeligheden, og lade som ingenting har forvandlet alle i små sokratiske tænkere, larmende sprede logik, ' vi ved, vi ikke ved ' og at ja, ville hun også gerne vide ... og i virkeligheden, ved du det godt:. intet undtaget, fritaget, subtrahere, sparer, tager væk fra Døden

det har arbejdet så hårdt for at forklare og forstå denne ting, der ikke afhænger af os, på udkig efter i virkeligheden, en ' trøstende logisk fortolkning og der har været arrangeret selv med syllogismer og deduktive slutninger: modus ponens , den ' så det siger og ... ' hvis jeg lever, jeg dør, og da jeg bor, derfor jeg dør '.

Nå, ingen tvivl om, at døden eksisterer, og Samarkand Black Lady venter på alle uden nogen lyn søn hest vil aldrig løbe nok at annullere aftalen. . Enhver ambrosia, ingen udødelighedens nektar Nor

Top

Død: lavet ufrivillige

Så Død ... men: at Hvad er Døden Uundgåeligt er det en 'Done? ', en uforanderlig kendsgerning, det er factus (en konklusion) og factum (noget gjort). Ligesom alle fakta har dette også sin egen psykologiske forstand, det har faktisk den sans, fordi levende, dets kvalitet afhænger af den forstand, at vi alle har død. Du kan ikke leve godt uden en god fornemmelse af død og omvendt.

At tro eller ikke at tro på sig selv, i de ting i livet, i lidelse, i fremtiden, i håb, projekter, fantasier, i Outlook, i søgninger Det afhænger af dette. Og fra den sunde og raske parafrase Sokrates i Jeg ved ikke, hvad jeg ved (her for eksempel ' formue ' af oraklerne). Men som det ofte sker det, næsten aldrig, hvad de virkelig bør være det.

Alle lever som han ønsker, og hvordan kan og vide, at han vil dø, men hvad det meste bestemmer værd følelse (når det fanger) for at være i livet er at vide, at vi vil forblive (eller kunne forblive) uden dem, der vil dø for os . Vi lider mere sikkert tænker, at 'vores' folk vil forlade os, i stedet for at tænke på smerten mærkes af andre for vores død.

Det opgives håbløshed , for at være alene, er næsten altid større end at forlade. Hvor mange gange forlader du for ikke at blive efterladt! Ritualet, uanset rite, har sin bolig funktion: vi kender først og fremmest, at personen er virkelig død, ved vi, hvor vi sætter det, og hvor er det, vi har det - det meste af tiden - og vi fulgte dem græd tilbage. Vi har lukket - øjeblikkeligt - forholdet. I øjeblikket: tidspunktet for 'indse 'af hændelsen.

Så, alle reagerer på deres egen måde. Der er dem, der benægter, foregiver ikke at lægge mærke til, hvem isolerer sig selv, der bliver desperate eller resigneret, dem, der oplever intime befrielse sommetider ubeskrivelige, der er grebet af rasende vrede, der er taget fra depression eller 'munterhed' reaktiv , som ikke reagerer overhovedet, hvem er skyldig .... og mange andre former uudtrykte eller tilkendegivet, på den ene eller anden måde.

Så meget afhænger af personen og meget, meget mere, efter omstændighederne i det faktum,-død. At vide hvordan, hvornår, hvor, hvorfor døden skete, ændrer stormen opfattelse og reaktion. Hvor mange uforklarlige dødsfald forbliver uforklarlige! Og derfor ikke-eksisterende i forhold til udgangen af ​​den psykologiske link.

Den 'sund reaktion' fra et psykologisk synspunkt bør være den ' intime tid af sorg , dvs. personale tid sorg fortryde og nostalgi, den tid, der medgår til amicus korte, udarbejdelse af gamle erindringer, følelser og stabile fotografier eller lyn.

Men en tid til at få deprimeret og at opløse energierne fra denne obligation, så de kan transporteres, overføres i et andet forhold af enhver art, med andre mennesker eller situationer eller substitutter, forudsat at de frit vælges og investeres i ny livsenergi. Og så, fra den ene gang til den anden:. Fra i går afhændet til den af ​​investeret igen i morgen krydses af ønsket om kontinuitet

Top

døende: frivillige begivenhed

Men der er også en anden 'død': døende. Døden er forskellig fra døden; ikke længere gjorde, men ' Begivenhed ', frivillig : Eventus fra evenire, kommer ud. Det betyder, at døden som en handling at give sig selv død, eller selvmord, men dør som dødbringende form for liv , eller måske som en handling af ikke-liv. At dø som at leve (desværre) med en tilbagebetaling tidsplan: etymologi af puden kommer fra døden, terminal latin, og er dø lidt ad gangen (aktier d ' afskrivninger !!).

tilsyneladende overfladisk filosofiske spekulationer, psykologi og psykoanalyse (efter megen gæld til en vis form for Philosophia) trøste os med at skelne Udført ufrivillig frivillig fra tilfælde af dødsfald Dying begge implikationer mentale rækkefølge hvordan de skal handle og måske i verden af ​​følelsesmæssig som værende-med.

døden er den første benægter ret og pligt til at have lidt ufrivillig Uden at være født. Og herfra kan alle udlede det, som han mener bedst at leve ved at leve eller leve ved at dø. Selvfølgelig ikke altid og ikke alt er frit valgt: men det ville være godt at alle vidste, var klar over hjertet, der lever-oplever, er ikke så svært, hvis du lærer at 'kærlighed', der bekymrer os, fortiden forstået og hvis du lærer ikke at forsømme ( ' til det hinsides-of-care '), og at der ikke obskure ( til det hinsides-af-hvad-det-er-dækket ) ingenting.

, der er, for lys (altid) om, hvad der er uklar, værre (eller bedre), selvom det er mørkt. Alligevel er der undertiden betingelser, hvor 'blindhed' foretrækkes over vision; situationer, hvor for eksempel live-Living er uudholdeligt for psykisk eller psykologisk svaghed, og derfor, foretrækker at fordybe sig i det, der i sig selv er så 'lettelse' (set som sådan) af penis / vanskeligheder ved at leve.

Når du ikke gør det, lad du dig selv dø. Her er dette i en nøddeskal. Indtil Udført ufrivillig.

Top

fra det faktum

Under alle omstændigheder er det virkelig ville være en skam ikke at gøre noget for at få i det mindste en lille chance for at opleve og viden, og derfor er valget at ... dø ikke. De store tænkere give os en hånd til at gøre os til at tænke, og nogle af dem kan vende tilbage med en følelse af taknemmelighed.

Platon (hvis navn betyder ' fra panden og bredskuldret ', som er alle sig respekt for hans lære!) giver os hellens myte; William of Ockam Razorets lov Giovanni Buridano Paradoks af Æselet; Nietzsche Zarathustra. Og alle, fri tænker, tilføj selv.

Redigeret af:
Prof. Grazia Aloi
Specialist i psykologi og psykoterapi Sexologi og

Top

Se Også